15 Februari 2026

Image by Freepik.com, modified by ChatGPT

Daniel 2 tentang “Mimpi Daniel” Seri Nabi Besar

Daniel 2:1-49

Mimpi Nebukadnezar

Pada tahun yang kedua pemerintahan Nebukadnezar bermimpilah Nebukadnezar;
karena itu hatinya gelisah dan ia tidak dapat tidur. Lalu raja menyuruh
memanggil orang-orang berilmu, ahli jampi, ahli sihir dan para Kasdim, untuk
menerangkan kepadanya tentang mimpinya itu; maka datanglah mereka dan
berdiri di hadapan raja.

Kata raja kepada mereka:

“Aku bermimpi, dan hatiku gelisah, karena ingin mengetahui mimpi
itu.”

Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram): “Ya raja,
kekallah hidupmu! Ceriterakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami
akan memberitahukan maknanya.”

Tetapi raja menjawab para Kasdim itu:

“Aku telah mengambil keputusan, yakni jika kamu tidak memberitahukan
kepadaku mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan dipenggal-penggal dan
rumah-rumahmu akan dirobohkan menjadi timbunan puing; tetapi jika kamu dapat
memberitahukan mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan menerima hadiah,
pemberian-pemberian dan kehormatan yang besar dari padaku. Oleh sebab itu
beritahukanlah kepadaku mimpi itu dengan maknanya!”

Mereka menjawab pula: “Silakan tuanku raja menceriterakan mimpi itu kepada
hamba-hambanya ini, maka kami akan memberitahukan maknanya.”

Jawab raja: “Aku tahu benar-benar, bahwa kamu mencoba mengulur-ulur waktu,
karena kamu melihat, bahwa aku telah mengambil keputusan, yakni jika kamu
tidak dapat memberitahukan kepadaku mimpi itu, maka kamu akan kena hukuman
yang sama; dan aku tahu bahwa kamu telah bermufakat untuk mengatakan
kepadaku hal-hal yang bohong dan busuk, sampai keadaan berubah. Oleh sebab
itu ceriterakanlah kepadaku mimpi itu, supaya aku tahu, bahwa kamu dapat
memberitahukan maknanya juga kepadaku.”

Para Kasdim itu menjawab raja: “Tidak ada seorangpun di muka bumi yang
dapat memberitahukan apa yang diminta tuanku raja! Dan tidak pernah seorang
raja, bagaimanapun agungnya dan besar kuasanya, telah meminta hal sedemikian
dari seorang berilmu atau seorang ahli jampi atau seorang Kasdim. Apa yang
diminta tuanku raja adalah terlalu berat, dan tidak ada seorangpun yang
dapat memberitahukannya kepada tuanku raja, selain dari dewa-dewa yang tidak
berdiam di antara manusia.”

Maka raja menjadi sangat geram dan murka karena hal itu, lalu
dititahkannyalah untuk melenyapkan semua orang bijaksana di Babel. Ketika
titah dikeluarkan supaya orang-orang bijaksana dibunuh, maka Daniel dan
teman-temannyapun terancam akan dibunuh.

Kita stop dulu pembacaan ayat firman Tuhan di atas. Coba kita bayangkan
kita menjadi orang Aram yang bijaksana itu. Mereka yang biasanya memberikan
saran, nasihat dan mungkin juga ramalan kepada raja, kali itu diperhadapkan
pada suatu kondisi yang sangat membingungkan: raja minta diberitahukan
mimpinya, yang ia sendiri lupa apa mimpinya itu. Tidak hanya itu, ia minta
mimpinya itu diartikan. Mana bisa ada perintah seperti itu? Mana ada orang
yang bertanya kepada orang lain, “Eh kamu tolong beritahu arti mimpi saya
semalam dong. Tapi saya lupa saya mimpi apa semalam…” 

Sekarang coba, kita bayangkan berada di pihak raja Nebukadnezar yang agung,
yang bangun tidur setelah melihat mimpi yang sangat menaklukkan baginya
semalam. Saya membayangkan jika saya mimpi mengalami suatu bencana atau akan
tertimpa suatu musibah, tapi waktu terbangun dari tidur, semuanya itu
hilang. Ngeri kan? Itulah yang dialami oleh Raja Nebukadnezar waktu itu. Ia
panik, lalu mengancam semua orang bijaksana yang tidak bisa mengartikan
mimpinya akan dibunuh sekaligus. Wah repot juga ini.

Mari kita lanjut membaca ayatnya:

Lalu berkatalah Daniel dengan cerdik dan bijaksana kepada Ariokh, pemimpin
pengawal raja yang telah pergi untuk membunuh orang-orang bijaksana di Babel
itu, katanya kepada Ariokh, pembesar raja itu:

“Mengapa titah yang begitu keras ini dikeluarkan oleh raja?”

Lalu Ariokh memberitahukan hal itu kepada Daniel. Maka Daniel menghadap
raja dan meminta kepadanya, supaya ia diberi waktu untuk memberitahukan
makna itu kepada raja.

Kemudian pulanglah Daniel dan memberitahukan hal itu kepada Hananya, Misael
dan Azarya, teman-temannya, dengan maksud supaya mereka memohon kasih sayang
kepada Allah semesta langit mengenai rahasia itu, supaya Daniel dan
teman-temannya jangan dilenyapkan bersama-sama orang-orang bijaksana yang
lain di Babel.

Nah, inilah inti dari seluruh pesan moral firman Tuhan kali ini: Beginilah
sikap yang benar dari setiap orang yang mengaku dirinya mengenal Tuhan dan
takut akan Tuhan, yaitu pada saat menghadapi suatu krisis, terancam bahaya,
berada di tepi jurang, ia akan ingat bahwa di Sorga ada Allahnya yang pasti
menolong dan sanggup melepaskan mereka dari bahaya. Daniel tidak larut dalam
ketakutannya, tetapi ia mengambil keputusan untuk memohon kasih sayang kepada Allah semesta langit mengenai rahasia itu,
supaya Daniel dan teman-temannya jangan dilenyapkan bersama-sama orang-orang
bijaksana yang lain di Babel.

Hendaknya kita mulai saat ini, belajar dari sikap Daniel yang bijaksana dan
benar: Daniel hidup benar dan senantiasa mengutamakan Allah dalam
kesehariannya. Ia berakar dan bertumbuh dalam pengenalan akan Allahnya.
Imannya tidak hanya di ‘kulit’ saja, melainkan sudah mendarah daging dalam
setiap pola pikirnya. 

Mari kita lihat apa yang Allah anugerahkan pada Daniel:

Maka rahasia itu disingkapkan kepada Daniel dalam suatu penglihatan malam.
Lalu Daniel memuji Allah semesta langit.

Berkatalah Daniel: “Terpujilah nama Allah dari selama-lamanya sampai
selama-lamanya, sebab dari pada Dialah hikmat dan kekuatan! Dia mengubah
saat dan waktu, Dia memecat raja dan mengangkat raja, Dia memberi hikmat
kepada orang bijaksana dan pengetahuan kepada orang yang berpengertian;
Dialah yang menyingkapkan hal-hal yang tidak terduga dan yang tersembunyi,
Dia tahu apa yang ada di dalam gelap, dan terang ada pada-Nya.

Ya Allah nenek moyangku, kupuji dan kumuliakan Engkau, sebab Engkau
mengaruniakan kepadaku hikmat dan kekuatan, dan telah memberitahukan
kepadaku sekarang apa yang kami mohon kepada-Mu: Engkau telah memberitahukan
kepada kami hal yang dipersoalkan raja.”

Ini suatu anugerah Allah Semesta Alam, bahwa umur Daniel diperpanjang
dengan diberitahukan-Nya rahasia penglihatan malam tentang mimpi raja
Nebukadnezar. Daniel pun melakukan hal yang paling baik lagi yang ia
lakukan: mengucap syukur dengan memuliakan Allah dalam hidupnya. Mungkin di
dalam hidupnya ia sudah sering mendapat penglihatan seperti itu, namun
sekali lagi ia tidak sombong atau merasa itu suatu hal yang biasa, melainkan
setiap pemberian Allah itu adalah anugerah yang tidak ternilai
harganya.

Maka Daniel segera bertindak: 

Sebab itu pergilah Daniel kepada Ariokh yang telah ditugaskan raja untuk
melenyapkan orang-orang bijaksana di Babel; maka pergilah ia serta berkata
kepadanya, demikian: “Orang-orang bijaksana di Babel itu jangan
kaulenyapkan! Bawalah aku menghadap raja, maka aku akan memberitahukan
kepada raja makna itu!”

Ariokh segera membawa Daniel menghadap raja serta berkata kepada raja
demikian: “Aku telah mendapat seorang dari antara orang-orang buangan dari
Yehuda, yang dapat memberitahukan makna itu kepada raja.”

Bertanyalah raja kepada Daniel yang namanya Beltsazar: “Sanggupkah engkau
memberitahukan kepadaku mimpi yang telah kulihat itu dengan maknanya
juga?”

Daniel menjawab, katanya kepada raja: “Rahasia, yang ditanyakan tuanku
raja, tidaklah dapat diberitahukan kepada raja oleh orang bijaksana, ahli
jampi, orang berilmu atau ahli nujum.
Tetapi di sorga ada Allah yang menyingkapkan rahasia-rahasia; Ia telah memberitahukan kepada tuanku raja Nebukadnezar apa yang akan
terjadi pada hari-hari yang akan datang. Mimpi dan penglihatan-penglihatan
yang tuanku lihat di tempat tidur ialah ini:

Sedang tuanku ada di tempat tidur, ya tuanku raja, timbul pada tuanku
pikiran-pikiran tentang apa yang akan terjadi di kemudian hari, dan Dia yang
menyingkapkan rahasia-rahasia telah memberitahukan kepada tuanku apa yang
akan terjadi. Adapun aku, kepadaku telah disingkapkan rahasia itu, bukan
karena hikmat yang mungkin ada padaku melebihi hikmat semua orang yang
hidup, tetapi supaya maknanya diberitahukan kepada tuanku raja, dan supaya
tuanku mengenal pikiran-pikiran tuanku.

Daniel sama sekali tidak berani mengaku-aku bahwa ia yang hebat bisa
meramal atau membaca sesuatu yang tidak diketahui manusia lain, melainkan ia
menceritakan bahwa Allahnya lah yang memberitahukan semuanya itu kepadanya.
Daniel mengatakan kepada raja, bahwa Allah mau memberitahukan kepadanya
mengenai masa depan dirinya dan kerajaannya, tujuan-Nya adalah supaya ia
mengetahui rancangan Allah dalam kerajaan Babel.

Ya raja, tuanku melihat suatu penglihatan, yakni sebuah patung yang amat
besar! Patung ini tinggi, berkilau-kilauan luar biasa, tegak di hadapan tuanku,
dan tampak mendahsyatkan. 

Adapun patung itu, 

1. kepalanya dari emas tua, 
2. dada dan lengannya dari perak, 
3. perut dan pinggangnya dari tembaga, sedang 
4. pahanya dari besi dengan 
5. kakinya sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat. 

Sementara tuanku melihatnya, 

1. terungkit lepas sebuah batu tanpa perbuatan tangan manusia, 
2. lalu menimpa patung itu, tepat pada kakinya yang dari besi dan tanah liat
   itu, sehingga remuk. 
3. Maka dengan sekaligus diremukkannyalah juga besi, tanah liat, tembaga,
   perak dan emas itu, dan 
4. semuanya menjadi seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas,
   lalu 
5. angin menghembuskannya, sehingga tidak ada bekas-bekasnya yang
   ditemukan. 
6. Tetapi batu yang menimpa patung itu menjadi gunung besar yang memenuhi
   seluruh bumi. 

Itulah mimpi tuanku, dan sekarang maknanya akan kami katakan kepada tuanku
raja:

1. Ya tuanku raja, raja segala raja, yang kepadanya oleh Allah semesta
   langit telah diberikan kerajaan, kekuasaan, kekuatan dan kemuliaan, dan
   yang ke dalam tangannya telah diserahkan-Nya anak-anak manusia, di manapun
   mereka berada, binatang-binatang di padang dan burung-burung di udara, dan
   yang dibuat-Nya menjadi kuasa atas semuanya itu–tuankulah kepala yang
   dari emas itu. 
2. Tetapi sesudah tuanku akan muncul suatu kerajaan lain, yang kurang besar
   dari kerajaan tuanku; 
3. kemudian suatu kerajaan lagi, yakni yang ketiga, dari tembaga, yang akan
   berkuasa atas seluruh bumi. 
4. Sesudah itu akan ada suatu kerajaan yang keempat, yang keras seperti
   besi, tepat seperti besi yang meremukkan dan menghancurkan segala sesuatu;
   dan seperti besi yang menghancurluluhkan, maka kerajaan ini akan
   meremukkan dan menghancurluluhkan semuanya. 

Dan seperti tuanku lihat kaki dan jari-jarinya sebagian dari tanah liat
tukang periuk dan sebagian lagi dari besi, itu berarti, bahwa kerajaan itu
terbagi; memang kerajaan itu juga keras seperti besi, sesuai dengan yang
tuanku lihat besi itu bercampur dengan tanah liat. Tetapi sebagaimana
jari-jari kaki itu sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat,
demikianlah kerajaan itu akan menjadi keras sebagian dan rapuh
sebagian. Seperti tuanku lihat besi bercampur dengan tanah liat, itu berarti: mereka
akan bercampur oleh perkawinan, tetapi tidak akan merupakan satu kesatuan,
seperti besi tidak dapat bercampur dengan tanah liat. 

Tetapi pada zaman raja-raja, Allah semesta langit akan mendirikan suatu
kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya, dan kekuasaan tidak
akan beralih lagi kepada bangsa lain: kerajaan itu akan meremukkan segala
kerajaan dan menghabisinya, tetapi kerajaan itu sendiri akan tetap untuk
selama-lamanya, tepat seperti yang tuanku lihat, bahwa tanpa perbuatan
tangan manusia sebuah batu terungkit lepas dari gunung dan meremukkan besi,
tembaga, tanah liat, perak dan emas itu. 

Allah yang maha besar telah memberitahukan kepada tuanku raja apa yang akan
terjadi di kemudian hari; mimpi itu adalah benar dan maknanya dapat
dipercayai.” 

Lalu sujudlah raja Nebukadnezar serta menyembah Daniel; juga dititahkannya
mempersembahkan korban dan bau-bauan kepadanya. 

Berkatalah raja kepada Daniel: 

“Sesungguhnyalah, Allahmu itu Allah yang mengatasi segala allah dan Yang
berkuasa atas segala raja, dan Yang menyingkapkan rahasia-rahasia, sebab
engkau telah dapat menyingkapkan rahasia itu.” 

Lalu raja memuliakan Daniel: dianugerahinyalah dengan banyak pemberian yang
besar, dan dibuatnya dia menjadi penguasa atas seluruh wilayah Babel dan
menjadi kepala semua orang bijaksana di Babel. Atas permintaan Daniel, raja
menyerahkan pemerintahan wilayah Babel itu kepada Sadrakh, Mesakh dan
Abednego, sedang Daniel sendiri tinggal di istana raja.

I. Pandangan Teolog terkenal mengenai Empat Kerajaan

Pertanyaan utama dalam penafsiran Daniel 2 adalah identifikasi empat logam yang melambangkan empat kerajaan besar. Para teolog terkenal telah membahasnya secara mendalam, dan kita akan menyimak pemikiran mereka yang bersumber dari karya-karya otoritatif.

John Calvin (1509-1564) – Reformator Prancis

Dalam komentarnya mengenai Daniel, Calvin membahas secara rinci penglihatan ini. Ia menegaskan bahwa kepala dari emas adalah Kerajaan Babel di bawah Nebukadnezar. Mengenai kerajaan berikutnya, Calvin dengan tegas masuk dalam tradisi yang melihatnya sebagai Kekaisaran Romawi. Ia menulis bahwa karakter besi yang “meremukkan dan menghancurkan segala sesuatu” hanya cocok dengan kekuatan militer dan politik Roma. Percampuran besi dengan tanah liat, menurut Calvin, melambangkan upaya sinkretisme dan pernikahan politik di akhir Kekaisaran Romawi yang justru melemahkannya. Calvin menolak pandangan yang mencoba mengidentikannya dengan penerus Aleksander Agung.

C.F. Keil dan F. Delitzsch – Sarjana Lutheran Abad ke-19

Dalam komentar klasik Perjanjian Lama mereka, Keil dan Delitzsch memberikan pembelaan rinci terhadap pandangan tradisional: (1) Babel, (2) Media-Persia, (3) Yunani (Makedonia), dan (4) Romawi. Mereka mengutip Luther yang mengatakan bahwa “semua dunia setuju” dengan pandangan ini. Mereka menyerang pandangan kritis yang mencoba memisahkan Media dan Persia menjadi dua kerajaan, dengan alasan bahwa Daniel 8 menggambarkan Media-Persia sebagai satu kesatuan (domba jantan dengan dua tanduk). Mereka menyimpulkan bahwa hanya kerajaan Romawilah yang memiliki karakter besi yang menghancurkan dan membentang hingga masa kedatangan Mesias.

Holman Bible Dictionary – Ensiklopedia Alkitab

Ensiklopedia ini merangkum dua pendekatan utama penafsiran Daniel 2:

• Kaum Historis: Memiliki beragam solusi. Beberapa melihat bahan patung merujuk pada raja-raja Neo-Babel hingga Koresh. Yang lain melihatnya sebagai suksesi: Babel, Media, Persia, Yunani (penerus Aleksander). Percampuran besi dan tanah liat (ayat 43) dipahami sebagai upaya pernikahan antar dinasti Helenistik yang gagal. Batu yang menghancurkan sering diidentikkan dengan kerajaan Makabe, meskipun penggenapan penuhnya ada pada Kerajaan Kristus.
• Kaum Dispensasionalis: Mengidentifikasi kerajaan-kerajaan itu sebagai: Babel, Media-Persia, Yunani, dan Roma. Roma dipandang sebagai kerajaan yang terbagi (Timur dan Barat), yang pada akhir zaman akan muncul dalam bentuk federasi sepuluh negara (dilambangkan dengan sepuluh jari kaki). Batu yang menghancurkan patung adalah kedatangan Kristus yang kedua kali untuk mendirikan Kerajaan Milenium-Nya.

II. Makna Batu dan Gunung yang Memenuhi Bumi

C.L. Seow – Sarjana Perjanjian Lama

Dalam analisisnya “From Mountain to Mountain: The Reign of God in Daniel 2”, Seow menyoroti bahwa fokus utama narasi ini bukanlah kronologi belaka, melainkan kedaulatan Allah atas sejarah. Menurut Seow, gambaran “batu yang menjadi gunung besar” adalah simbol teofani yang kuat. Gunung dalam kosmologi kuno sering dianggap sebagai tempat kediaman para dewa. Dengan menjadikan batu itu gunung yang memenuhi seluruh bumi, Daniel menyatakan bahwa pemerintahan Allah tidak hanya menggantikan kerajaan-kerajaan dunia, tetapi akan memenuhi dan mentransformasi seluruh ciptaan. Kerajaan Allah adalah realitas baru yang mencakup segalanya, sebuah janji bahwa sejarah tidak berakhir dengan kekuasaan tiran, melainkan dengan pemerintahan Allah yang damai dan kekal.

III. Percampuran Besi dan Tanah Liat: Ketidakstabilan Kekuasaan

Matthew Poole (1624-1679) – Teolog Puritan Inggris

Dalam “Synopsis Criticorum“-nya, Poole mengumpulkan berbagai pandangan para bapa gereja dan reformator. Ia mencatat bahwa “besi bercampur tanah liat” secara umum ditafsirkan sebagai kondisi kerajaan yang keras namun rapuh. Ia mengutip pandangan bahwa ini menunjuk pada “percampuran melalui pernikahan” (ayat 43) yang justru tidak menyatukan. Dalam konteks Romawi, ini merujuk pada melemahnya kekaisaran karena percampuran bangsa-bangsa barbar ke dalam strukturnya. Dalam konteks Helenistik, ini adalah upaya para penerus Aleksander untuk menyatukan kerajaan melalui aliansi pernikahan yang gagal. Teks ini kaya akan kemungkinan penerapan historis.

Kesimpulan: Dari para teolog di atas, kita belajar bahwa mimpi Nebukadnezar adalah pernyataan teologis yang mendalam. Sekuat apapun kerajaan dunia, semuanya berada di bawah kendali Allah dan akan berakhir. Kerapuhan kuasa manusia di balik kemegahannya (tanah liat) adalah pengingat bahwa hanya Kerajaan Allah yang akan berdiri selama-lamanya. Baik ditafsirkan sebagai Roma, Yunani, atau entitas lain, pesan sentralnya tetap: “Allah semesta langit akan mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya” (Daniel 2:44). Inilah penghiburan dan pengharapan bagi umat Allah di segala zaman.

Catatan Sumber: Analisis di atas disusun berdasarkan karya-karya yang diakui dalam dunia teologi, seperti Commentaries on Daniel oleh Yohanes Calvin dan C.F. Keil dan F. Delitzsch, entri Holman Bible Dictionary, serta esai akademis oleh C.L. Seow. Kutipan telah diusahakan untuk merepresentasikan pemikiran para teolog dengan akurat dan bertanggung jawab. Tuhan Yesus memberkati.

Dalam Daniel 2 terlihat jelas bahwa manusia bisa memiliki kuasa sebesar apa pun, tetapi tetap terbatas di hadapan Allah. Nebukadnezar adalah raja besar, ditakuti, berkuasa atas bangsa-bangsa. Namun satu mimpi saja membuatnya gelisah dan tidak berdaya. Tidak ada hikmat manusia, tidak ada sistem, tidak ada jabatan yang mampu menyingkapkan rahasia itu. Hanya Allah yang sanggup.

Di tengah ancaman kematian yang nyata, Daniel tidak panik, tidak menyalahkan keadaan, dan tidak mencari jalan pintas untuk menyelamatkan diri. Ia meminta waktu, lalu mencari Tuhan dalam doa bersama sahabat-sahabatnya. Ketika tekanan datang, ia kembali kepada sumber hikmat yang sejati. Ketenangannya bukan karena ia merasa mampu, tetapi karena ia percaya Allah berdaulat.

Iman seperti itu tidak muncul secara tiba-tiba. Sejak muda Daniel sudah membiasakan diri hidup dalam ketaatan dan menjaga kekudusan. Ia setia dalam perkara kecil sebelum dipercayakan perkara besar. Iman yang teguh dalam krisis biasanya dibangun melalui disiplin rohani yang konsisten ketika keadaan masih tenang. Daniel telah menanamkan fondasi takut akan Tuhan jauh sebelum ancaman itu datang.

Setelah rahasia mimpi dinyatakan, Daniel tidak mengambil kemuliaan bagi dirinya. Ia dengan tegas menyatakan bahwa Allah di sorgalah yang menyingkapkan rahasia. Kerendahan hati ini menunjukkan bahwa ia memahami posisinya: ia hanya alat, bukan sumber. Orang yang sungguh-sungguh mengenal Tuhan tidak perlu membuktikan dirinya hebat, karena ia tahu siapa yang bekerja di balik hidupnya.

Patung besar dalam mimpi itu menggambarkan kerajaan-kerajaan dunia yang tampak megah dan kokoh. Emas, perak, tembaga, besi—semuanya terlihat kuat dan mengesankan. Namun semuanya hancur oleh satu batu yang terlepas tanpa campur tangan manusia. Kerajaan manusia tidak kekal. Jabatan, kekuasaan, reputasi, semua dapat runtuh dalam sekejap. Yang kekal hanyalah kerajaan Allah yang didirikan-Nya sendiri.

Bagi generasi muda, teladan Daniel sangat relevan. Dunia memberi tekanan untuk cepat berhasil, untuk diakui, untuk menyesuaikan diri demi keamanan dan posisi. Dalam situasi genting, kompromi sering tampak lebih aman. Tetapi Daniel menunjukkan bahwa integritas lebih berharga daripada keselamatan sementara. Ia lebih takut kehilangan perkenanan Tuhan daripada kehilangan nyawa.

Keberanian sejati bukan berarti tidak merasa takut, melainkan tetap percaya ketika rasa takut itu ada. Hidup yang tertanam dalam kerajaan Allah tidak mudah diguncangkan oleh ancaman dunia. Kerajaan Allah mungkin tidak selalu tampak gemerlap seperti emas, tetapi ia bertumbuh dan pada akhirnya memenuhi seluruh bumi. Yang bertahan bukanlah yang paling kuat menurut ukuran dunia, melainkan yang berdiri teguh di atas kehendak Tuhan.

Jadi, karena kita menerima kerajaan

yang tidak tergoncangkan,

marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah

menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut.

Ibrani 12:28

Amin.